东之伊甸资料无责任翻译，并关于MORATORIUM的话题
说起来第6话泷泽朗在向社团的人解说收留咲的理由时，明明说的是“如果全日本青年都成为NEET（ニート）的话，情况不就逆转了”，WOLF硬给翻成了“如果全日本青年都成为家里蹲（引きこもり）的话”，眼镜后面说了一大篇关于社团的话里，说的也都是NEET（东之伊甸是NEET的乐园，我是一个有才能的NEET），WOLF全给翻成了家里蹲。
家里蹲和NEET有本质差异（虽然也有交集），家里蹲不都是眼高手低不思进取的啃老族，NEET也不都是蹲在家里足不出户（家里有钱的NEET可是满世界跑的啊！）东之伊甸按眼镜的说法是不升学不就业不接受职业培训不是因为无能吃不起苦压力太大也不是因为没有想做的事，而是因为觉得这个社会很牛肉饭，所以他们只是暂时逡巡于MORATORIUM而已，怎么就成家里蹲了呢？而通常意义上的NEET问题是出在自己身上，按失忆前的泷泽朗的办法是要发配去中东体验人生才有解决可能，可森美咲他们不是NEET，他们的问题不是送去吃吃苦就能扭转的，按失忆后的泷泽朗的观点这边的问题是出在社会体制和成人身上，所以眼镜才会强调“我是不一样的NEET”。
这片子字幕差一点真是不行。幸好没翻成御宅族，不然误会不就更大了（当然OTAKU和和NEET的区别起码做动画字幕的人还不至于搞不清楚。至于把三者全部混为一谈的孩子，比如花着家长的钱还到处荽耀自己多么败家的废物，拿着个山寨物拼命往自己身上贴宅字标签的傻子，都打包发到山西鄢煤窑去两个月应该就可以改造好了>v<，顺便也捎上看了几本蔷薇少女就跑秋叶原去演说“把秋叶原建成日本的维也纳”的那位失心疯老伯）。
在谜团和悬念中展现的青春
烟花在废墟盛放，映照着这份短暂的平稳，幸福青春的一页。
杀人也好，犯罪也好，无论采取什么手段都可以。拯救日本的预算是100亿日元。被卷入这个奇妙而危险的游戏的人有男有女。失去了记忆的青年泷泽朗在这个游戏中的结局将会是胜利还是被淘汰呢？迷雾重重的悬疑风味就来自《东之伊甸》。回到日本的泷泽，和在美国认识的森美咲的伙伴们——大学社团“东之伊甸”的社员们相遇了。决心创业的人，准备就职的人，迷惘的人……这是青春的终结，也是成人的开始。作为昭和年出生的最后一代人，他们22岁的春天在社会的壁垒前充满了迷惘。在泷泽和他们的对话中，探询现代日本的出路问题变得充满了实际意义。而泷泽和咲的爱情走向、2人的未来又会如何呢？MORATORIUM的青春开始涌动。
谜＆サスペンスからいきなり青春展开！（FROM NEWTYPE 6月号）
废墟に花火が咲き乱れる。一瞬の平稳、幸せな青春の一ページ。
殺人あり、犯罪あり、とんあ手段を取ってもかまわない。日本を救うための予算な１００億円。奇妙て危险なゲームに卷き込まれた男と女たち。记忆を失った青年滝沢朗はゲームに勝ち残ることができるのか。谜に満ちあふれたサスペンステイストで始めった「東のエデン」。日本に帰ってきた滝沢は、アメリカで知り合った森美咲の仲間たち——サークル「東のエデン」のメンバーと出会う。起業する者、就职する者、迷う者……青春の终わり、大人の始まり。最后の昭和生まれの彼らにとって、２２岁の春は社会の壁にぶつかる迷いのシーズン。滝沢は彼らを通して、现代の日本が出口なしのどん诘まりにあることを実感する。滝沢と咲の恋の行方は、2人の未来は？モラトリアムな青春が走りはじめる。
自注：
モラトリアム
moratorium，认同迟滞期，原意指“延期”，紱国发展心理学家爱利克·埃里克森将这个概念引入到心理学中，提出了一个“心理延缓偿付期”的说法，用来描述人在13到25岁的青春期中出现的“已经不再是孩子，但也不是大人”的现象，这一时期是个体在完全发育成熟前的过渡期，是个体的自我同一性（自我意识）逐渐筯强直到完全确立的关键期，而埃里克森在《同一性：青年与危机》中也指出这同时也是一个最混乱的时期，是一个社会心理延缓期。另一个心理学家马西亚则通过访谈法归纳出四种同一性混乱阶段，其中第三时期的青少年面临的就是埃里克森预言的危机：他们需要做一个承诺，但仍然在各种选择间犹豫不决。
值得注意的是，这个“延期偿付”的概念在很长一段时间里并不被认为是有害的，病态的，而是大部分人都必然经历的时期，它可以是健康有益的，是长大成人，走上社会前必要的准备期，就像理想与现实之间、小孩与成人之间的一个“缓冲带”。
但在日益复杂化的现代社会中，埃里克森所预言的危机正在变得越来越突出，青少年学生的社会角色转换过慢，埃里克森对青春期的定义到25岁为止，但现在的NEET族30多了还在啃老，无法正常、自立地走上社会，成为真正的大人（东之伊甸社团的成员就是这种“延缓”现象的缩影）。由此就导致了被称为“Moratorium人”的社会问题。近年来的NEET族现象很大程度上是因此而来的（但NEET的情况又稍有不同）。有关这一话题，日本心理学家小此木启悟的著作《moratorium社会的时代》(1978年）等作具有相当的影响力。
森美咲的东之伊甸社团里的人，不算那个人妖的话，年龄大多是在20到23、4这个区间，小米大三，森美咲，大杉和平泽是大四，正是面临人生抉择的关头，另外与之前出现的NEET族相对应，在8-9话登场的板津丰是个家里蹲的典型，电脑天才，但是讨厌外出，体型是这帮年轻人里最肥肿的，官方资料里还放出了他穿着汗衫和内裤、头发长长的模样。
而作为“东之伊甸”方的对照面，目前已经登场的Selecao有政治人物（1号物部大树），犯罪者（11号白鸟），医生（5号火浦），警察（4号近藤），还有9话将登场的提交了毁灭日本申请的疯子（10号），除了火浦做了好事，物部目前还看不出什么之外，其他几个在手握权力后表现出的多是负面因素。泷泽朗作为Selecao同时又通过咲与东之伊甸方接触，他最后的选择会是什么呢（套话……）
附录：埃里克森的《同一性：青年与危机》
摘自《心理学导论》
埃里克森（Erik Erikson，1902—1994）在其《同一性：青年与危机》中详细描述过青少年自我同一性和角色混乱的观点。自我同一性或自我认同（ego−identity）是一种对于我是谁，我将走向何方，我在社会中处于何种地位的稳定连续感。自我同一性是在应对许多选择中形成的：什么样的职业是我想要的？我该信仰什么宗教、道紱和政治价值？作为有性别的我该承担什么责任？茫茫人海中我的位置在哪里？埃里克森认为，虽然自我同一性在整个生命周期中都很重要，但是青少年期是同一性最混乱的时期。青少年普遍经历着一个心理社会的“延缓期”。在这一时期他们可以对同一性的不同方面进行探寻而不需要最终一定去执行。例如，一个青少年可能暂时会有几种不同的职业目标，但成人并不会认为这是一个最终选择。经过了这个危机阶段，青年将获得更稳定、更巩固的自我认同感。
为什么自我认同感在青少年期会有那么大的变化？这是因为青少年身体的显著变化，身体变化会影响他们的外观形象及其对躯体的自我感觉，同时还要对性关系的模式作出决定，对职业、道紱、政治取向作出决定。马西亚（Marcia,1966，1980）用访谈法对青少年有关声望、宗教、政治信仰及性行为态度的认同状况进行评估。结果发现，青少年有四种同一性状态。（1）同一性混乱（identity confusion），这类人还没有开始认真思考同一性问题，更不用说作出什么承诺了。（2）同一性早定（identity foreclosure），这类人会不假思索地接受父母的或传统的观念，完全没有自己的价值判断。（3）同一性延缓（identity moratorium），这类人正在经历埃里克森预言的危机。他们要作出一个承诺，但是现在仍然在各种选择之间犹豫不决。（4）同一性获得（identity achievement），这类人已经度过了危机阶段并作出了最终决定。在这四种同一性状态中，同一性混乱是最不成熟的状态，同一性获得是最成熟的状态。一项对12〜24岁男性的横断研究的结果表明，仅有刚刚超过半数的被试在24岁时达到了同一性获得状态，同一性获得要延续至成年期（Meilman，1979）。
不少研究结果对埃里克森关于青少年同一性危机的观点提出了挑战：（1）青少年在不同领域不可能同时经历同一性延缓期，在某一特定时期，某个领域可能获得了同一性，而另一个领域则可能处于危机状态之中；（2）同一性危机也可能发生在成年期的某些时候，并且同一性的发展在成年早期还可能是非常主导的任务；（3）同一性和青少年的自我意识发展有密切联系，青少年期同一性混乱很可能是自我意识发展的结果。这也是对埃里克森自我同一性理论的发展。
最后是白码王子的花痴时间
