看了《他来自地球》，激动死我了

很久没看这么纯正地道的科幻片了，没有声光特效动作场面，甚至一点点科幻色彩的道具和剧情都没有，通篇就是一堆哈佛大学的教授围着一个无法证实也无法证伪的假设来聊天。可是体现出的，却是最最纯正的SF精神。
现在的心情很激动，就像当年看《太空奥紱赛》时，那个从骨头到宇宙飞船的绝妙蒙太奇给我的冲击一样。有时间一定要来好好写个观后感。

简单来说现在最强烈的感想就是：学者们津津乐道于用客观的态度和科学的理论、严谨的逻辑去求证一个大胆的假设，无论多么荒诞不经的事都不能妨碍他们玩这种有趣的智力游戏，而且他们车轮大战下来也无法打败提出了这个一万四千年假设的人。最后迫使约翰撒谎翻供的是宗教信仰。宗教，如片中人所说，是为了获得希望和生存，是实用主义的，所以它的前提就是无条件地去相信（就天主教而言。基督教，同样如片中人所说，本质上是带着希伯来口音的佛教)；而科学却是诞生于怀疑，所以“一旦涉及到终极真理之类的问题，科学就与宗教双宿双飞了”，“科学原理与科学假说没有区别，它既不能被证实，也不能被证伪，只能幸存。”这是网上某人在看了这部电影后说的话。我记得很久以前看世界科学简史时（基本内容全忘光了），看到一句话至今印象深刻，大意是“科学的进步，就是不断证伪的过程。”大意同此。
最有趣的是，活了一万四千年的穴居人开始让那些学者感到害怕，不是他坚持自己见过哥伦布，而是他自称就是耶稣本人，而教义从未被真正贯彻，没有复活，没有三位一体，没有神迹，没有三博士的朝圣，整部《新约》山寨了释迦摩尼。这群生长于美国新教环境下的学者，可以围着五月柱玩得很开心，“辩论一切，但什么都不接受，只是享受其中的乐趣”，却无法容忍有个活人自称耶稣，这似乎危及到了他们的存在根本。这也是让我感到非常非常有兴味的地方。想想看，如果是我们中国人，有个活人突然自称是太上老君、阿弥陀佛或者孔子而且大家开始相信他的话，估计第一反应不是觉得信仰颠覆、被亵渎而愤怒和恐惧，而是会像几内亚的原始部落一样把人家软禁起来供奉，然后予取予求呢……

最后再引一段网上对科幻精神的解说：
“譬如我在谈到凡尔纳、叶永烈时就说，他们科幻作品里的东西很多都在后世实现了耶！丁丁虫马上就对我说，你这种想法不对，科幻本身不做预言（当然如果一个科学假说\理论能做出预言，它一般就被证实了，不过这种预言式的证实迟早会遭到挑战，所以还是用“幸存”比较好），对科幻作品不应以是否实现、或说有可预期的实用价值为评判标准。所以科普与科幻当然不能完全混同，但在当前的国情下，官方只有科普协会、科普机关，只谈科普而不谈科幻，科幻杂志只能挂靠在科普的名头下，实际上这对科幻本身就是一种戕害。
远的不说，就像《这个男人来自地球》这种电影，它能预言什么？它压根就不预言！它能有什么可预期的价值？它甚至对未来社会都没有任何描述，但是它能拷问我们的科学（科幻）精神，促使我们反思科学\科幻的本来面目和意义，并在此过程中让我们离科学的态度和方法越来越近，这就是它的最大意义。”

用片中人的台词来说：一切皆有可能。这才是科幻真正的魅力和乐趣呢（也适用一切带有幻想元素的文学、绘画、音乐、影视艺术）。