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崔卫平的《正义之前》的评论，当当网上看到的，作者小猪BOBO。
对崔卫平和东欧知识分子不了解，最近有兴趣看看。

寻找中国的公共知识分子
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发表于 2008-11-26 11:06我对崔卫平的认识来自一部书，几年前，我在学校的一条路上看到有人在摆地摊卖书，其中一本只有百余页的《哈维尔文集》，印的很粗糙，大概是学生们自己花钱印的。译者正是崔卫平。我在当时认为他是一个有勇气的知识分子。
《哈维尔文集》直面极权主义，它是宣言而不是理论。所以具有危害性。这在国内无法刊印也就不足为奇了。
《正义之前》介绍了东欧的公共知识分子。从米沃什到哈维尔，也谈到了托马斯曼和汉娜阿伦特。
当时的东欧有这样的议论：极权治下的知识分子何去何从？极端的回答来自莎士比亚——他们必须去死。当然这是一个寒冷的笑话，米沃什遭非难，因为他没有死，而是在体制内担任官职。但是他属于不和作者，用机警的话制造危害性。不合作者不是沉默者。
在紱国暴政下反抗的托马斯曼，一个作家不顾思维的惯性，习惯用最粗野的语言来形容当政者。
积极行动的人是哈维尔和米奇尼克。前者高喊政治良心，然后慨然走进监狱。米奇尼克常常被哈维尔的光辉笼罩，但是他有其独特的伟大的宽容心。他信奉同胞保罗2世的话：“宣讲正义之前，请先显示仁慈。”面对残酷的过去，知识分子柔弱的肩膀选择了拥抱：“***人不必垄断所有的罪恶，就如同我们无法垄断所有的善”》
我们反对教堂，但并不诅咒上帝。
知识分子的担当未必是要成为哈维热一样的哲人王，但要有被监禁的勇气。这是他才是属于社会的公共知识分子。
米奇尼克说：权力和社会并不一致。那些鼓吹需要先做奴隶而后进天堂的人就是极权主义者。（这让我想到马克思韦伯的一句话：被课税而无选举权的人就是奴隶。在任何社会都是）。米奇尼克要求放弃对权力的争夺，要人民先担当公民，先建设自己理想的社会，不是去要求，而是去做。你不是要言论自由吗，那你就自由的开口，你不是要罢工自由吗，那你就自由的上街。需要有直面的勇气而不是哀怨。
作为普通人，汉娜阿伦特说最可怕的不是那一撮人极端的恶，而是普通人平庸的恶。普通人只有领袖的“道紱感和良心”，而丧失了自己的良心和道紱感。
在希特勒、斯大林时代，万人空巷的追随领袖，高喊口号。这是领袖为全国人民设置的“道紱感和良心”连被以色列抓来公审的纳粹刽子手埃希曼都说“杀犹太人是我不能违背的良心”。
良心就是职责就是爱国主义。S薇依说过：“没有比国家的威权更一文不值的东西了，正义必须高于爱国主义”。塞缪尔约翰逊则说：爱国主义是无赖的避难所。但是他没有看到问题的实质，这种罪恶是无赖的罪恶还是那“爱国主义”的罪恶。
米奇尼克说：我感到自己是一个波兰人，热爱祖国，因为我热爱、同情并身为弱者和被凌辱者。
这种爱国主义就是良心。
东欧的公共知识分子是我感到悲欣交集，我们都在探讨一种叫自由的东西，他们拥有自由，我们拥有一些谈论他们的自由。